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Un hombre se sacó el zapato – La Biblia en Masonería

12 enero, 2020
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«Esta fue la manera en tiempos anteriores en Israel con respecto a la redención y el cambio para confirmar todas las cosas; un hombre arrancó la suya y se la dio a su prójimo …» Ruth 4: 7

Durante las ceremonias del Grado de Aprendiz Ingresado, se instruye al candidato sobre el pasaje de las Escrituras de la Biblia, que se menciona anteriormente, que pretende indicar tanto la confirmación de un contrato como el compromiso de cumplir los términos y condiciones. de ese contrato. En la masonería, este simbolismo pretende transmitir la santidad del contrato hecho entre el candidato y la institución masónica cuando asume sus votos. Para los israelitas de la época de Ruth, no había nada más esencial que los zapatos o las sandalias sin los cuales hombres y mujeres se vieron obligados a caminar sobre arenas calientes, tierra y rocas. En consecuencia, dar un zapato a otra persona no solo transmitía la importancia del compromiso, sino también la sensación de que la persona a quien se le entregó el zapato era tan importante como la persona que lo daba.
Este simbolismo se repite a lo largo de la masonería a través de diferentes lecciones, ya que el propósito del Craft es asegurar que cada masón aprecie la importancia de sus votos y promesas.

Instituciones caritativas enteras confían en el mantenimiento de tales compromisos. Los hospitales operados por Shriners desaparecerían si los masones decidieran de repente que no era importante cuidar de los indefensos. Los hogares para ancianos ya no recibirían fondos si los grupos de masones dieran la espalda a las necesidades de los demás. Los miembros de las logias masónicas individuales nunca experimentarán actos de amabilidad al azar por parte de sus hermanos si los masones concluyeran que el interés propio era más importante que ayudar a los demás. Es el acuerdo o pacto hecho por cada masón que garantiza que el mundo experimentará los frutos del trabajo masónico. Sin embargo, al igual que con otro simbolismo masónico, también hay otras lecciones esotéricas que se pueden aprender de las Escrituras bíblicas masónicas que se encuentran en el libro de Rut.

«Ahora, esta era la manera en tiempos anteriores en Israel con respecto a la redención y el cambio para confirmar todas las cosas; un hombre arrancado
Suyo y se lo dio a su vecino …
Rut 4: 7

«Quitarse el zapato y dárselo a otro» también simboliza redimir y cambiar, y es igualmente importante para los masones. Para aquellos que asisten regularmente a los servicios religiosos y observan a medida que se pasa la placa de recolección, es interesante observar la frecuencia con la que las personas lanzan algún cambio, un dólar o dos, o tal vez nada. Para algunos simplemente haber asistido al servicio es suficiente, ya que representa el sacrificio del tiempo, si nada más. Del mismo modo, el albañil que trabaja para ganarse la vida es probable que haya observado que los compañeros de trabajo apoyan a los necesitados durante las vacaciones, pero ¿con qué frecuencia observa actos de caridad reales: la entrega de tiempo, comida, refugio y compasión? Es dentro de este reino donde se aplican el canje y el cambio.

Los teólogos con frecuencia recuerdan a sus audiencias acerca de la caída original del hombre de la gracia de Dios, comúnmente conocida como «pecado original» dentro de esos círculos. El villano aquí es la tentación, sobre la cual se ha escrito mucho anteriormente. La tentación representa la transición de la obediencia a la desobediencia. El hombre que ha cedido a las tentaciones que han invadido su vida realmente necesita redimir y cambiar para recuperar su naturaleza original obediente. Las Santas Escrituras nos ofrecen la alegoría de Adán y Eva en el Jardín del Edén para transmitirnos la importancia que se le otorga a todos los hombres que hacen un esfuerzo por dominar las pasiones y mantenerlas dentro de los límites adecuados para toda la humanidad.

En el Biblia libro de Génesis, Eva escuchó la voz de la serpiente, vio que el árbol del conocimiento era bueno para comer y tomó y comió lo que ella deseaba en completa contravención al mandato de Dios. No hay mayor simbolismo de desobediencia registrado en ninguna de nuestras Escrituras Sagradas ni en ninguna otra historia tradicional. La voz de la serpiente representa al ser vivo cuya inteligencia está más avanzada y cuya conciencia se dirige hacia el plano horizontal o material en lugar del plano vertical o espiritual. La inteligencia de Adán y Eva antes de la Caída era completamente vertical. Sus ojos no se habían abierto a su propia «desnudez» y eran conscientes de todo lo vertical, o de Dios. Después de la caída, su comprensión acerca de su condición cambió radicalmente. De repente, conscientes de su desnudez, las hojas de higuera se ajustaron para cubrir las partes más privadas de los cuerpos humanos y toda su conciencia se consumió con cosas relacionadas con el plano material.

Aquí, la serpiente simboliza el principio de poder aparte de Dios. El resto de las historias e historias expuestas en las Santas Escrituras se relacionan con el viaje del hombre de regreso al Dios vivo. Los templos se erigen en su nombre; los profetas amonestan a las generaciones a obedecer sus leyes; se libran guerras en su causa; los hombres sufren en obediencia a su palabra; y, el hombre busca un mesías para liberar la salvación. En el camino, el hombre también descubre que el verdadero principio de la obediencia es la devoción sin reservas a la única voz desde arriba. Es precisamente en esta coyuntura donde la masonería generalmente se hace a un lado para permitir que los masones y sus familias busquen su propio camino hacia la salvación, ya que la francmasonería no es una religión, ya que todos los hombres lo saben en todo momento y en todo lugar.
Aquellos que siguen la fe judía encuentran el camino para redimir y cambiar a través de la ley de Moisés, incluidos los Diez Mandamientos. Los budistas recorren el camino de la serenidad interior, al igual que los hindúes, cada uno buscando la paz dentro de sí mismos que ilumina el alma. Los cristianos deciden aceptar la divinidad de Jesucristo. Los musulmanes intentan alinearse con las enseñanzas de Mahoma y sus descendientes para asegurar un lugar adecuado en el mundo de la obediencia a Dios. Pero ¿qué pasa con el masón que no ha seleccionado una religión formal para seguir? Si no se adhiere a un dogma en particular, ¿está su viaje de la Caída a la obediencia destinado a fallar? La masonería le dice a un hombre que no fallará si se dedica sin reservas a la única voz desde arriba, la voz del Arquitecto Supremo del Universo.

Toda la existencia humana tiene que ver con elecciones: la elección de vivir en la luz, así como la elección de vivir en la oscuridad. A la humanidad se le ofrece una gran cantidad de doctrinas religiosas para elegir y está rodeada por las filosofías desarrolladas por las mentes más grandes que hayan existido. La historia, la literatura y la ciencia también tienen en común ante cada persona un banquete literal de elecciones. El que ha elegido bien ha seleccionado el camino que lo lleva directamente a la obediencia. El hombre es redimido, o reclamado por el Creador, y cambiado cuando resuelve pedirle a Dios que revele Su voluntad; busca entender cómo aplicar esa voluntad a su propia vida; y, llama a la puerta del Gran Arquitecto con fe de que la puerta se abrirá. Uno nunca abre la puerta por la fuerza. Uno espera que sea abierto por la voluntad de Dios.

Es relativamente fácil discernir a la persona obediente. Evita la ira y la reemplaza con palabras amables a sus semejantes. Reconoce sus propias faltas, se disculpa por sus desaires a otros y decide hacerlo mejor la próxima vez. Él da libremente de su precioso tiempo para servir, consolar y compadecer a los demás. Visita a las viudas, huérfanos y ancianos. Evita las disputas y construye la armonía. Entiende los diferentes puntos de vista y mantiene el orgullo propio bajo control. Y, regularmente se arrodilla en humilde alabanza y súplica al Padre Todopoderoso del Universo, el único Dios vivo. En pocas palabras, él es un masón.